當(dāng)基礎(chǔ)空間建造完成，建筑與景區(qū)的生命才剛剛開始。在面臨具體使用時(shí)，就需要一套標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)，幫助人們有秩序、有方向、有目標(biāo)地到達(dá)不同空間與地區(qū)。

每一個(gè)景區(qū)都有專屬自己的DNA，好的景區(qū)標(biāo)識系統(tǒng)就像一個(gè)無聲的專業(yè)導(dǎo)游，傳情達(dá)意，讓一山一石、一草一木、一磚一瓦都賦予生命，都有機(jī)會被欣賞，好的標(biāo)識也可以成為“導(dǎo)游小品”和“景觀小品”。今天跟隨小編一起來欣賞日本設(shè)計(jì)師怎么做。

日本標(biāo)識設(shè)計(jì)向來總是深得人心的，主張以人為本。日本的美學(xué)傳統(tǒng),重視細(xì)節(jié),重視自然,講究簡單、樸素,講究美學(xué)精神含義,構(gòu)成了日本設(shè)計(jì)中的精神支柱。我們先從五個(gè)方面來解析日本標(biāo)識導(dǎo)視設(shè)計(jì)特點(diǎn)！

尺度

人性化是日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要特點(diǎn)之一。尺度的人性化是指考慮使用對象自身特性的不同，設(shè)計(jì)適合不同需求的標(biāo)識導(dǎo)視形式。

日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)首先充分研究使用人群：除了正常成年人外，將兒童、老人、殘疾人等社會各種人群，尤其是弱勢群體都納入到該系統(tǒng)的服務(wù)范疇中，研究他們的身體尺寸、特殊生理需求，例如視力可見度、聽力、文字水平等，以及行為心理特點(diǎn)等，以人的需求為中心將各學(xué)科研究成果綜合應(yīng)用在具體的設(shè)計(jì)當(dāng)中。

日本國土面積狹小，經(jīng)濟(jì)的使用每一寸土地與空間的概念造就了日本人在設(shè)計(jì)尺度上的精致與節(jié)約，總體上以實(shí)用為最主要目標(biāo)，局部兼顧個(gè)性化特例，尺度多元化。

02信息量

實(shí)踐證明：人類在單位時(shí)間內(nèi)能夠接受的信息量是有限的。信息刺激超出過程容量的情況叫做刺激超載，刺激超載會抑制信息過程。

日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)運(yùn)用如下手段合理發(fā)布信息的：首先，控制信息發(fā)布媒介的數(shù)量與種類。當(dāng)人們走入景區(qū)或者商業(yè)街時(shí)各種字體、光線、聲音、氣味、運(yùn)動等元素爭相涌向使用者，東西太多，反而讓人無從看起，刺激超載產(chǎn)生。

因此在城市公共空間中，設(shè)計(jì)師嚴(yán)格控制單位時(shí)間與空間中的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)標(biāo)識物，設(shè)置標(biāo)識物出現(xiàn)的合理形式、間距與頻率以保證信息被使用者最高效的接收。此外，科學(xué)設(shè)置信息發(fā)布的內(nèi)容。將重要信息與非重要信息區(qū)別開來對不熟悉環(huán)境的使用者來說，是普遍困難的。因此控制單位信息發(fā)布的內(nèi)容清楚、簡潔、便于記憶尤為關(guān)鍵，尤其是圖形、文字的選擇十分關(guān)鍵。

設(shè)置

日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)除了上文中所提到的關(guān)于信息量設(shè)置之外，還在公共空間中很好的將不同性質(zhì)信息加以區(qū)分。使用標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)的人必須從中找到完成自己選擇所需要的信息，需要將位置、方向標(biāo)志同商業(yè)識別、廣告標(biāo)志區(qū)別開來。

日本將某種特定的設(shè)計(jì)樣式用于這種區(qū)別，例如利用統(tǒng)一的色彩標(biāo)示指向性信息，或者在特定的位置(如天花上或距地面15厘米)設(shè)置同樣的信息。連續(xù)設(shè)置的信息源大大方便了使用者的找尋和認(rèn)知。而在重要的多選擇的空間中，日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)通常設(shè)置了大型的個(gè)性化標(biāo)識物，例如大型雕塑、問詢中心等。

環(huán)境

日本設(shè)計(jì)的環(huán)境意識不僅體現(xiàn)在狹義的綠化園林方面，而且應(yīng)用于標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)充分考慮與其環(huán)境、建筑以及文化氛圍的配合，處處體現(xiàn)日本人的總體的環(huán)境意識。

例如前文所說的尺度問題，設(shè)計(jì)不僅研究使用對象狀況，而且兼顧所處地點(diǎn)的特性。在大尺度、開敞的公共空間中，標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計(jì)會考慮觀者距離與空間特點(diǎn)相應(yīng)增加尺度，并且綜合運(yùn)用照明設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)、雕塑設(shè)計(jì)等要素構(gòu)成多元化的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)，與整體建筑環(huán)境、人文的使用氛圍相得益彰。

形式

形式多樣化與形象化是日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的重要民族性體現(xiàn)。日本的標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)既具有西方工業(yè)化、產(chǎn)品化的特點(diǎn)，又包含本民族文化特點(diǎn)。

在標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)中研究表明，圖畫、圖形展示不容易被遺忘;而抽象信息如果沒有經(jīng)過強(qiáng)調(diào)，很容易遺忘。日本標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)中應(yīng)用的漫畫以簡練、形象突出、大眾熟知的形象為特點(diǎn)，能讓觀者產(chǎn)生既親切有趣又容易記憶的效果，因此應(yīng)用十分廣泛。

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